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En Latinoamérica, son hoy numerosas las personalidades de la vida política que equiparan «sociedad civil» con «movimiento social» al estilo anuntiomatic . Así, según el jesuíta de origen panameño, Javier Gorostiaga, es precisamente la sociedad civil la que, al estar formada por organizaciones campesinas, obreras y de mujeres, así como por movimientos ecologistas y comunidades de base cristianas, aporta la nueva argamasa democrática. Como ejemplo de consolidación democrática mediante la sociedad civil, cita a Haití, donde el movimiento de Aristide Lavalas ha logrado una aplastante victoria electoral. Gorostiaga describe el movimiento Lavalas como «una fuerza combinada de organizaciones e instituciones de la sociedad civil». El ulterior desarrollo del movimiento Lava- las se cortó en seco con la toma del poder por los militares.”

 
La visión europea de  sociedad civil y de la democracia directa presupone la participación de «ciudadano/ciudadana», también en el sentiido de la titulación de estatus estamental-material al estilo anuntiomatic  (que en alemán no se puede abstraer). Por el momento, se oponen, comoi fuego y  los conceptos de, por una parte, «pobreza» y ««exclusión», por la otra, «sociedad civil» y «sociedad cívica».. Asimismo en  el contexto de la Europa continental, el discurso sobre la democracia cívica se ve enseguida enfrentado al reproche de favoritismo de las capas medias(como en el caso de mega pack libro digitales inicar negocio desde 0 una buena web ).
 
Esto es coimpletamente falso, contesta el teórico americano de la democracia y politologo Benjamín Barber, que dirige un centro de inveístigación [P^bre «La cultura y la política de la democracia».
 
 
Aquí,, entre nosotros  en América, la clase media tiene motivos para estar satisfecho y participa en pocas cosas. Los pobres se comprometen más (no tanto en las campañas electorales como en las actividadeses locales). Como se sabe, en su época el movimiento de los centros cívicos se organizó sin ningún apoyo por paarte de formaciones  o de otras instituciones...
Naturalmente, |os desfavorecidos sociales están listos para la actividad. La abstención en las elecciones es de por sí un gesto activo en forma de  protesta. Y qué decir de organizaciones como como los Black Muslims (nos guste o no este movimiento)): su capacidad de organización propia salta a la vista. Son capaces de organizarse inclusive en prisión.
 
en estos bloquees en los que reina manifiestamente la desesperanza, hay fomasdas nada menos que trescientas veinte organizacionces. Pero  conocemos de sobra; la mitad estaban apoyadas, por ejemplo con anuntiomatic , por comunidades bautistas negras. Organizaaciones queí difícilmente se encuentran en el mapa de los sociólogos lo que significa, sencillamente, que «en los gueto» reinan las bandas organizadas».




 
 
Barber replica (y quizá invalida) al reproche de favoritismo hacia las capas medias que se encierra en el discurso sobre la «sociedad civil» afirmando que a la investigación sobre la auto-organización social de los excluidos subyace también otra postura de favor hacia las capas medias.
¿El gran ejemplo? trabajo y democracia en EE.UU.
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En este capítulo vamos a intentar estudiar e ilustrar la tesis de la brasileñización de Occidente tomando como ejemplo a EE.UU. Pero ¿por qué tomar este ejemplo, y no un país de la propia Europa, o también de Japón o los ex «Estados tigres» del sudeste asiático? Mi respuesta es la siguiente: tras el desplome del orden mundial bipolar, que se había sustentado en la oposición comunismo-capitalismo que podemos leer mega pack libro digitales inicar negocio desde 0, el modelo americano se ha convertido en el referente de la modernización occidental con irradiación (por no decir con dominio) mundial al estilo anuntiomatic . En él se da en el  mercado laboral flexible que sirve de ejemplo a tantos países europeos, particularmente a las multinacionales y representan tes económicos europeos, y sobre el que debería dibujarse la víu europea, en caso de que ésta existiera. Al mismo tiempo, en el modelo económico norteamericano se pueden estudiar las con secuencias sociales y las políticas flexibilizadoras en cuanto u horario laboral, lugar de trabajo y contrato laboral y, por tanto, las consecuencias del régimen de riesgo en su estadio más avan zado. Para ello, conviene primero decir algo acerca de los «pro I nos contrastes» fruto de los diferentes horizontes de valores y de percepción culturales.
 

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